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在西山，至今还有四皓的许多遗迹。甪里先生隐居于甪里，甪里之名即由此而来，今尚有甪里先生读书处—甪庵遗址，村中有周姓大族，即甪里先生后人（周家上头自然村）。东园公隐居于凤凰山西南一里，即今东村，地名即因东园公而来。绮里季隐于绮里（属震星行政村），今石桥马迹犹存，相传为东园公的坐骑过桥时留下的痕迹，绮里旧有四皓祠。夏黄公隐于慈里万花谷（属震建行政村），其地曰黄公井，亦称黄公泉，其傍居民多姓夏，俗传即夏黄公后人。四皓隐居西山后不问世事，外面无人知其所终，整日乐于山水之间，今缥缈峰山腰有仙人台，相传即为四皓聚会奕棋之处。因当时四皓隐于西山之事不为外人所晓，故有关四皓在西山的墓葬，历代史志均无记载。
汉惠帝刘盈登基后，感四皓之恩，虽不知四皓下落，仍在商山脚下，丹江之滨，建四皓陵，文官下轿，武官下马，以示敬仰，“四皓古陵冲北斗”为旧时“商州八景”之一，当地官吏为祭祀方便，亦建有四皓墓。甪里先生墓在陕西商县玉峰山下，东园公、绮里季、夏黄公的墓在陕西丹凤县商镇西的公路旁，今均已整修一新，对游人开放。隔丹江对面，便是四皓隐居地商山，有四皓庙，李白、白居易等均有诗作。
周隐遥
周隐遥，隋唐间人，字息元，西山神景观道士，西山甪里村人，自称为甪里先生的后代。其信徒则称他为太玄先生，汝南人。据《仙传拾遗》载，周隐遥学太阴炼形之术，死于崖窟中，六年后复活，十六年后又死，七年后复活，如此三次，共四十余年，此时隐遥已八十多岁，容貌若三十许人；隋炀帝招其至东都，隐遥不久即请求回乡；唐贞观年间，唐太宗招其至长安，让其在内宫居住，向他请教修习之道，隐遥对曰：“臣所修者，匹夫之事，功不及物；帝王一言之利，万国蒙福，得道之效，速于臣人，区区所学，非万乘所宜问也。”又请求得返山中。周隐遥曾在西山毛公坛得毛公（刘根）镇地符。唐元和十三年（818），华州刺史兼御史中丞令狐楚撰《送周先生住山记》。
徐素行
字逊之，号恒斋，宋徽宗朝名宦，西山煦巷徐氏始祖。原籍浙江衢州，宋大观年间以八行举人入太学，赐进士，官至翰林院侍讲。后因上谏被斥，贬颍州。高宗金陵正位后，复原职。宋室南迁后因厌于时世，辞官。因爱太湖山水，遗嘱定葬于西山，其子遂定居于西山煦巷。夫人赵氏，宋宗室赵汝楠之次女，与夫同葬于可盘湾屏风坞。明代宋濂有《宋太史徐公家传》。 
夏元富
夏元富，北宋元丰（1078—1085）间富商，西山慈里人。十六岁即外出经商，至三十八岁时已成巨富，遂回乡大建宅第。曾梦见凤凰集于莲花之上，天亮时其妻生下二子，起名为夏凤、夏莲。夏凤后改名为夏杲，拜忠翊大夫、捲簾使，墓在慈里徐胜坞。夏莲学佛于西山水月寺，法名道原，字玄禅，曾至御前说法讲经，得赐锦衲还乡，到东山翠峰寺接替明觉大师任住持。夏元富墓在西山仰洪湾。
王氏
王氏，宋靖康间人，西山消夏湾人，年七岁有奇才，作宫词七百首，传播四海。高宗南渡建都钱塘，闻其名，使纳为妃。王氏对使者曰：“二帝未还，敌邦未殓，便志晏乐，英主谅不出此。”使者去，即饰衣妆拜父母曰：“女死，大人无遗忧矣。”即入房阖户自尽，遗书于几上，曰以此復尔主。少顷，果有缇骑来，见已死，即以诗复命。高宗感泣，下诏赠之为贞烈夫人。（李玉中《稗聚》）
李弥大
字似矩，号无碍居士，南宋吴县人（西山植里），崇宁五年（1106）进士，先后曾任显谟阁直学士、朝散郎、户部尚书兼伺读等职。绍兴二年（1132），因阻吕颐浩视师，忤旨，出知平江府。李弥大任平江知府后不久（相传仅六日），即被沈舆求弹劾“谋问君罪”而夺职，遂退隐，在西山林屋洞前筑无碍庵、道隐园，其居室名为易老堂。后被起用，任静江知府、兵部尚书，但不久又被罢官，退归西山。李弥大为西山李氏迁山始祖。今林屋洞出口处有摩崖石刻《道隐园记》，是这年十一月十五日所刻。西山水月坞水月寺旁有无碍泉，是李弥大于这年七月九日至此饮泉作诗而名。《道隐园记》见“散文选”。
凤福清
凤福清（？—1176），名韬，字济，号福清，北方望族出身，原任北宋汴京马步军副统制。靖康元年，金兵大举犯汴梁，凤福清随童贯（一说随梁方平）出城御敌，兵败黎阳渡，被谪贬为甪头寨巡检，定居于西山石公山附近梧巷，为西山凤氏迁山祖。凤福清任西山甪头司巡检后，加强守备，巩固治安，为当时太湖地区的安定作出了重要贡献。元代史学家欧阳玄在《宋史》中为凤福清作了《凤韬传》，对他在巡检任上的功绩作了肯定的记述：“先是包山村落散布，无亭、郫、障、堡。韬则为循湖循崦置戍，五里而燧，十里而烽，每一燧发，诸方戍卒即执锋而至。又置战舟监十余艘巡湖中，东至松陵，西至梁溪，南至苕上，北至姑苏，昼夜更代。号令森严，隐然一重镇。故靖康、建炎之间，盗贼所在骚动，独震泽附近居民率安堵如平常。”“具区绛巾贼起，所至焚掠势张甚，山民惧，咸思远窜。景炎元年三月甲午，济率乡民击贼于长厍山而亡。”“韬闻高宗信任黄潜善、汪伯彦，屈志求安，以致李纲远窜，宗泽愤死，遂识召还无望，故定居于包山。”凤福清殉职后，安葬于石公山旁，其地因凤氏来居而名梧巷，今有凤姓大族，即凤福清后代。
郑清之
郑清之（1176—1251），字廉夫，西山甪里人，别号翠坡（据族谱及黄震撰神道碑文，《宋史》传为字德源、庆元之鄞人均误。翠坡之号，是承父郑昭先之号芳塘，依包山甪里故土地名为号）。其父郑昭先，字发志，号芳塘（即今甪里郑泾港古名），宋宁宗朝任右丞相、枢密使，封卫国公，谥号文节。郑清之是南宋中兴名臣。宋嘉定七年（1214），以监生举上春官，授国子学录、博士。经学、文学、治政才能特出，是有真才实学的相才。终生辅佐南宋在位最长（四十年）的理宗，形成南宋难得的“端平之治”中兴局面。郑清之一生业绩主要在：一、理宗（赵昀）为沂王时，清之以国子学录为王府教授，成为理宗亲信，同时亦为权相史弥远的主要助手。清之支持史弥远废太子竑，改立沂王赵昀继皇位，是为理宗。二、辅佐理宗形成南宋的“端平之治”局面。郑清之在端平元年（1234）支持中兴名将赵范、赵葵北上收复三京（开封、洛阳、商丘）。两赵七月起兵北伐夺回汴梁，后虽因粮草不继而退兵，但此举已极大振奋了南宋民心、军心。三、纳贤，启用大批人才。他的门生、著名史学家黄震称：“我公风仪萧散且清苦而坚，有雅量。喜怒弗辞色，历练老成。遇事刚果，亦不好立异以定策功。天下浩然所归重，公亦慨然以天下为已任。合收贤才，大有裨賛端平之治。”
郑清之以国子学录、王府教授起，官至太师衔，拜左丞相兼枢密使，封齐国公。淳祐十一年（1251）因病致仕，于十一月十二日故于临安，追封尚书令、魏郡王，谥号“忠定”。越四载，于理宗宝祐二年七月，归葬包山甪里东明山祖墓，并立长寿院一所。门生、史学家黄震撰写了《宋故太师齐国郑忠定公神道碑》。清之父郑昭先墓也在东明山，有祠，神道碑文为洪咨夔所撰。胞弟秘书郎郑浚之、堂弟参知政事郑性之墓也都在东明山。郑清之之子中书舍人郑士昌，壮年早卒，葬疃里郑公岭祖墓。郑士昌有五女，也葬在疃里，即著名的“五女坟”。郑清之《宋史》有传（列传一百七十三）。南宋贵族大批到西山定居，有许多就是受甪里郑氏（郑昭先、郑清之、郑性之等）的影响或指引。光绪郑氏宗谱将郑清之之前的世系表省略，使后人多误认为郑清之为甪里郑氏的南渡始祖，本次修志发现了康熙年间的郑氏族谱，纠正了郑氏渊源上的长期误识。
马国珍
马国珍（1188—1251），字钧石，西山林屋村人，朝廷赐号静逸处士。南宋理学家。师从理学大家陈淳，为朱熹二传弟子。“天质开朗，读书不屑寻章摘句而恃无方。自经史百氏以及天文地志，阴符遁甲之属靡不研究，悠然有求道之志”（俞琰评）。他深慕刚问世不久的程朱理学，宋乾道二年（1167），因闻福建之陈淳尽得朱熹真传，遂往龙溪受业于其门下，三年学成辞归，时在乾道中叶（1170年左右），马国珍在包山林屋里（今洞山下）开办林屋书院，聚徒讲学，阐扬理学，一遵“白鹿洞”书院条规。绍定元年（1228）率家从马城里迁定居于林屋里。南宋特别崇奉理学的理宗帝于绍定元年（1228）正月诏率天下山林理学名儒，当时已成理学名家的马国珍，即由平江知府林介征招赴临安。二月初，召见于集英殿，应对之下，极受理宗赞赏，但马国珍见朝政仍在权相史弥远专擅之中，贤奸倒置，不愿为官，乞放旧里。理宗知其去志不可夺，遂亲书玺书，准放归山林。玺书曰：“儒人马国珍，禀性刚明，持身雅正，读书学道，志操逸于古人。乐善安间简静，宜为君子不为禄仕，甘分山林。可赐号静逸处士。”处士拜命归洞庭故土，仍在林屋书院授徒讲学，倡明理学，影响日广。略迟于马国珍的同乡易学大家俞琰，赞其教育影响，“处士孜孜启迪，其教以主敬为根基，以穷理为先务，以尽性至命为归宿，至今吾山学者趋向纯正而不入岐途者，处士之力为多。”南宋淳祐十一年（1251）四月初六日卒于包山林屋里，享年六十四岁。历代史志多将马国珍误载为元代人，本次修志发现了马氏宗谱，才纠正了这一误传。
秦仪
秦仪（1229—1273），字元德，西山秦家堡人，宋代著名词人秦观（字少游）八世孙。年十九即中宋理宗淳祐七年张渊征榜进士，授翰林院编修。后尚理宗之女娥明公主，授驸马都尉及金书铁券。历授金紫光禄大夫、宝文阁直学士。故宅在西山秦家堡，四十岁后与娥明公主在西山居住。卒于宋度宗咸淳九年二月初三日，享年四十五岁。娥明公主（1229—1270）与驸马同岁，先卒于咸淳六年四月十七日，享年四十二岁。秦仪逝后朝廷赐祭、赐隧，与娥明公主合葬于缥缈峰南飞仙山麓祖墓旁。秦仪去世时，距南宋灭亡仅七年，知南宋王朝已无希望，预以“只许读书，不许求仕”告诫子孙勿仕元朝。子三，孝懋、孝光、孝义，均以驸马子荫授官职。今秦仪墓仍存,被列为吴县文物保护单位。
蒋腾芳
蒋腾芳（1232—1318），名棣，西山后埠人，号云峰，蒋堂九世孙，蒋氏迁梅梁里（后埠）的第二世。原为南宋将军，后应元朝之召，仕为义兵千户，诰授武德将军。七十岁后致仕归后埠故里，建“乌府”宅第及村中各巷门，建双井义井的井亭及铺村中青石板道路。这些公益设施至今仍留有遗迹，均建于元大德年间。寿至八十七岁，终于后埠乌府故宅，葬于后埠黄犊山麓。子二：辅、弼。史料据族谱及明天顺年间的《蒋氏里门碑记》。
俞琰
俞琰（1258—1314），字玉吾，号全阳子、林屋山人、石涧道人，宋末北方望族出身，后隐居西山甪里村小埠里，是宋元之际著名的隐士和道教学者，著名的《易》学家。以词赋见称，精于《周易》和丹道。宋亡后隐居西山著书，有《周易集说》、《易图纂要》、《周易参同契发挥》、《释疑》、《易外别传》、《阴符经注》、《沁园春丹词注解》等。子仲温，孙贞木在明初出仕。生卒年据《辞海》、但据旧传寿至七十。
秦孝义
秦孝义（1260—1279），西山秦家堡人，秦仪第三子，平生倜傥有大节。以国戚随军从征，随诸王护驾南移。宋祥兴二年二月，宋军大败，孝义有大节，随宋朝末代皇帝赵昺在广东厓山一起投海，壮烈殉国，年仅二十。秦家堡为纪念孝义，遂将府名定为“詠烈堂”。
俞贞木
俞贞木（1331—1401），名桢，俞琰之孙，西山甪里村小埠里人。自少笃志学问，力近古人，已成年以学未成而不娶，负笈从浙江永嘉陈麟学《易》。元末兵起，居西山故里不出。明洪武初以荐授乐昌知县，后改都昌（在江西）知县。丧父辞官，后有亲族犯法，例不得为官。苏州郡守姚善器重俞贞木的学识为人，延为训子。后贞木被乡人诬陷书语有碍，逮捕至京，虽经辨白将归，但暴卒于京师，年七十一。俞贞木为人清苦敦行，居官务重礼化，是一个有才学的官吏。著作有《立庵集》等。
蔡升
蔡升（1408—1475），字景东，号西岩，西山东蔡人，明代文学家。博涉书史，尤工诗赋，为人规言矩行，以名教自任。精于地理，编《太湖志》，后与东山王鏊合编为《震泽编》，是第一部详实具体的太湖方志著作。工于书法，亦长于绘画，著有《西岩集》、《具区百咏》等。蔡升享年六十八，墓在消夏湾谷堆山。子五：濛、溟、淮、洋、滂。长子蔡濛，字时中，曾先后任兵部尚书、温州府同知，苏州府知府、辰州府知府、广西南宁府知府，蔡升因子贵而封中宁大夫。四子蔡洋，集《震泽编》续篇。幼子滂，生子蔡羽。
蔡羽
蔡羽（1471—1541），字九逵，号左虚子、林屋山人，明代文学家，吴门十才子之一，西山东蔡人，是古代吴中自学成材的著名人物之一，今苏州沧浪亭内五百名贤祠中有像。蔡羽自小丧父，由母亲吴氏教学书文，十二岁时就能操笔作文，有奇气，稍长以后，便把家里的书都读完了。后师从王鏊，工诗词，好古文，自负甚高，作文必先秦、两汉，别人说他的诗如唐代“诗鬼”李贺，他却说“吾诗求出魏晋上，今乃李贺耶？吾愧杀也！”于是更加发奋。亦精于《易经》。善书法，长于楷、行，以秃笔取劲，姿尽骨全，所书草书《书说》（现藏南京博物院），主要论述“用笔”之道，人称能“与欧阳（询）八法、（孙）过庭书谱并为不朽”。
蔡羽为文高超，不囿于八股文字，因此应试四十年不售，直至嘉靖十三年（1534）他六十四岁时才以贡生得选，授南京翰林院孔目。赴任三年后致仕回西山。卒于东蔡故居，享年七十一岁，葬于谷堆山祖墓，文征明作墓志铭。诗文极多，有《林屋集》、《南馆集》、《太薮外史》等。今原存于东蔡蔡羽祠的蔡九逵像赞碑（冠服像）仍存，赞其为“少孤能文，华而不靡，秩卑望隆，士林仰跂。”故居玄秀楼和西山草堂，名重于时。蔡羽在吴中弟子众多，其中有著名书法家王宠（号雅宜山人，精于小楷，书法与祝允明、文征明齐名）。
徐缙
徐缙（1482—1548），字子容，号崦西，俗呼“徐天官”，明代西山东河人。祖徐震，父徐潮，缙行八，自少“姿干瑰玮，警敏异常，生有异禀，天才出众”，幼即可日记数千言，出语惊人，闻名于乡里。当时东山宰相王鏊在朝，探亲回乡时至西山游玩，闻徐缙名，试以联偈，果才识出众。王鏊有长女，灵慧通经史，是位才女，择婿难，见徐缙后，遂以女许之。王鳌携徐缙至京师，悉心培植并委教于当时的经学大家靳贵，得其传。徐缙以留守戍籍补顺天府学生，于弘治十一年（1498）中举人，但旋因父丧回籍。后于弘治十八年中进士，选庶吉士，授翰林院编修。历讲读、少詹事、吏部右侍郎，充经筵讲官，旋改吏部左侍郎摄尚书事。徐缙侍帝讲读精湛，明世宗（嘉靖）改容听受，至为信任，取先帝所制“和顺从容”四字赐之（此匾先悬于东河徐缙私邸，后一直悬于东河徐缙祠内，直至“文革”）。徐缙日益受嘉靖宠信，郊祭时以缙比勋辅以亚卿行之，甚至入则参帷幄，出则统百官。时朝政正处黑暗时期，奸佞横行，徐缙自此遭忌者侧目，结果遭排挤之灾。当时实行“诏许六部监生发廷臣奸弊”，太常寺卿彭泽使监生詹啓告徐缙行贿利已等罪，虽经都御史汪鋐、许讃等斥为诬告，徐缙在锦衣卫竟无法辨清，忌者欲夺职严办，但嘉靖不忘徐缙旧绩，诏复原官，许以致仕回乡，时在嘉靖八年（1529）。
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